23/08/2011 às 12h41Atualizada em 23/08/2011 às 12h41
José de Souza Júnior*
Num período de cem anos atrás o pensamento ético desenrolava-se na chamada ética axiológica, onde buscava superar o “relativismo axiológico” de Nietzche. Para Nietzche a imagem do ser humana é deformada a partir do pensamento de Sócrates e da tradição judaico-cristã, tendo em vista, a centralidade da noção de “ressentimento” em relação aos fortes e poderosos. Doravante, os filósofos que se reportam à ética axiológica partem de que os fatos morais nascem da experiência objetiva do valor de coisas ou pessoas e afirmam que a vida moral consiste em perseguir o bem que esses valores contêm. Contudo o século XX pode ser sumariamente dividido em eventos fundamentais ao falar da ética analítica, e o desenvolvimento das aproximações à ética. E dividido o nascimento de novas éticas.
O pensamento ético foi perpetuando e gerando teorias também no último século. Veremos alguns nomes. Com Croce, neo-idealismo, o agir prático do ser humano se dá sob aspecto ao perseguimento do útil (economia) e da volição universal voltada ao bem (ética). O pensamento de Dewey a teoria ética tem sentido somente como instrumento para resolver os conflitos práticos.
Na corrente existencialista – nascida entre as duas Guerra Mundial – constitui uma crítica radical ao modo como a teoria ética tradicional interpretou a vida moral. Para Kierkegaard a vida é feita de escolhas e o que é importante não é tanto o conteúdo das escolhas quanto a própria escolha. Segundo Sartre, o ser humano é condenado a ser livre, no sentido de que o que ele será depende unicamente de suas escolhas.
Em Habermas a ética parte das reflexões sobre a linguagem segundo Wittgenstein para explorar a possibilidade de identificar uma via de acesso à ética. Para Habermas o agir comunicativo desenvolve-se num contexto de compreensão recíproca entre os falantes. É ncessário que cada qual reconheça o outro como pessoa e assumir a responsabilidade de dar razoes sensatas e transparentes como apoio das suas argumentações. Por fim, Rawls apresenta que a moralidade se forma sobre o pano de fundo de uma sociedade bem ordenada.
Às vezes tenho a sensação que os estudos sobre a ética se cessaram. Principalmente quando busco olhar numa conjuntura brasileira. O ser humano sem foi capaz de traçar sua teoria, contudo, existe uma carência intelectual. Hoje se estuda pensando no dinheiro. Hoje se produz pensando nos recursos financeiros. Recebe o diploma para ser rei. No campo intelectual estamos falando o que as pessoas querem ouvir. Um pensador não é um artista. Não deve delimitar seu trabalho com o que as pessoas vão gostar. É preciso pensar o que esta acontecendo no Brasil.
Depreendo que não jogo teorias como um clínico geral e passando o problema para um especialista. Embora que, é preciso de mais tempo para dissertar. A discussão sobre ética continua ativa e precisamos refletir sobre a sociedade brasileira. Nós só lembramos de ética quando se trata de política. Entretanto, a ética começa na sua vida. Portanto, a culpa de um governo corrupto é nossa. Lembre-se, os políticos só fazem o que deixamos. Só agem como gostamos.
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